黼扆,也写作斧依、斧扆或 黼依, 黼依——周天子的象征。
《礼记·曲礼下》:“天子当依而立。”孔颖达疏:“依本作扆,依状如屏风,以降为高八尺,东西当户牖之间。绣为斧纹也,亦曰斧扆。”
《仪礼·觐礼》:“天子设斧依于户牖之间。”
《周礼·春官·司几筵》:“凡大朝觐、大飨射、凡封国、命诸侯、王位设黼依··· ···”《周礼·注疏》说“黑白为黼” ,黼依“制如屏风”。
《周礼注疏》又说:“则为金斧文,近刃白近斧黑,则曰斧,取金斧所割之意。”绛帛为质即丹质,“屏风之名出于汉世,郑以今晓古,故举屏风而为况也。"
《周礼·天官·掌次》:“王大旅上帝,则张毡案,设皇邸。”
《周礼注疏》对此解释说,旅者祀也,王祭天时,要铺设毡床,设于帐中。邸即后版,设皇邸即是设一只后版屏风,,屏风上饰以如凤凰羽色的染色羽毛。
由此可见,斧依是周天子处处之所用。
以上多处提及的黼依,使我们知道:
第一:黼依与斧依、斧扆、黼同扆,其制如后世的屏风。(汉代出土屏风与唐代壁画的屏风可为证)。
第二:周天子的斧依为绛质,绣以白刃黑斧之纹,以显其威慑力。
第三:斧依只为周天子而设,天子立而不坐,负斧依,更显其尊严在《周礼》中,多处记载对斧依的使用,都说明斧依的特殊地位。
斧依,是至高无上的,在周朝是周天子的专用家具,也可以说是周天子的权力和地位的象征。
屏风是中国古代居室内重要的家具、装饰品,其形制、图案及文字均包含有大量的文化信息,既能表现文人雅士的高雅情趣,也包含了人们祈福迎祥的深刻内涵。
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